188:中國古代傳統文化服飾文化研究燃香料熏衣

作者:188bet体育在线发布时间:2020-05-19 10:41浏览:165

官營手工業由國庫支撐,188bet体育在线為追求產品的精美,所費之巨大是一般以盈利為主的民間手工業難以匹敵的。如漢代三服官每年費錢達數萬萬,這就為上層社會用料的高質量奠定了基礎。朝廷對官營手工業的支持,也刺激了職工對技術的鉆研。漢代提花機的發明,即是設有“服官”的臨淄織工地創造,其意義之巨大自不待言。同時,由朝廷直接掌管的織造機構,在花色品種方面又受著嚴格的控制。唐代著名的“陵陽公樣”是少府監竇師倫的創造,這種紋樣吸收了西域紋樣又自成一格,頗有新意,但相關的產品被列為“特織品”不能外傳,顯然是只供“上用”。

這種嚴格的管理不但保證為朝廷和公卿大臣提供了高檔的織物,也為服飾制度的延續提供了保證。對中國古代服飾來說,其積極和消極兩方面的作用確實是同時并存的。如果沒有嚴格的制度,中國就可能不是“衣冠王國”,而如此嚴格的制度又使服飾的發展受到了明顯的限制。這種“雙刃劍效應”是我們必須接受的歷史事實。三是一應俱全的手工工具。

從面料到成衣,必須有相應的工具。在西方的縫紉機、電熨斗傳入中國之前,服裝生產一直使用手工裁剪、手工縫紉的方法,長期以來,形成了整套的手工工具,主要有絞刀(剪刀).尺、針、熨斗等。剪刀古代又稱絞刀。中國剪刀始于何時雖然不很清楚,但《呂氏春秋重言》中所記的典故可能與剪刀有關。成王與唐叔虞燕居,援梧桐葉以為圭,而授唐叔虞日:“余以此封女(汝)。”叔虞喜以告周……于是遂封叔虞于晉。后世即以此為分封的典故。

對于梧桐葉如何成為圭狀,漢高誘的訓解是“削桐為圭。”唐人用典故則是“剪桐”,如果周成王真是用鉸刀剪桐為圭,那么,西周即已有剪刀。漢劉熙所著《釋名.釋刀》中,絞刀已正式列人,并有漢朝鐵剪刀出土,距今也有2000年之久了。1959年新疆吐魯番高昌遺址出土的北朝團花剪紙,也證明了當時已有剪刀。唐代的剪刀可見國外藏品中的銀剪,其形制與今天紡織工用的機剪相同。

北朝團花剪紙中國最早的尺多用木、骨制成,現出土的有商代骨尺和牙齒、戰國的銅尺和三國的骨尺。民間多用木、竹尺。唐代有象牙和紫檀木精制的尺用于賞賜,國內僅有一件唐撥鏤鳥獸花卉紋牙尺藏于上海博物館,其他實物可在日本正倉院見到。《孔雀東南飛》中描寫劉蘭芝“左手持刀尺,右手執綾羅”,就是裁衣時用尺的情景工具中,針和線可以說是最重要的,刺繡更需要細小光滑的針。山頂洞人使用有眼骨針的事實,證明了舊石器時期的中國人已會用針。在西方,“有孔針的發明者是公元前14000年到前8000年定居歐洲的馬格德林人”時間略晚于山頂洞人。“早期的有孔針是用骨頭、長毛象牙、海象牙、木料以及荊棘磨制而成。后來在美索不達米亞的文化中使用黃銅、青銅、銀或黃金制成更好的針。直到14世紀,第一枚鋼針才出現"。

還有一份記錄則說:“另一種發展緩慢的器械是針,幾乎整個中世紀所用的針都不帶有針眼,而是一種閉合的鉤子。第一枚帶有針眼的現代針是15世紀荷蘭生產的"。而中國的鐵針至晚在戰國時期已開始使用。《荀子賦篇》中有一段“針賦”可以為證:有物于此,生于山阜,處于室堂;無知無巧,善制衣裳;不盜不竊,穿寄而行;日夜合離,已成文章;以能合從,又善連衡:下覆百姓,上飾帝王;功業甚博,不見賢良;時用則存,不用則亡:臣愚不識,敢請之王。王日:此夫,始生巨,其成功小者邪:長其尾而銳其剽者祁:頭鉆達而尾趙繚者邪。一往一來結尾以為事,無羽無翼反復甚極:尾生而事起,尾遭而事已:普以為父、管以為母:既以縫表,又以連理,夫是之謂針理。

其中,“生于山阜”、“始生巨,其成功小者”都指針以鐵制成:“長其尾”、“尾趙繚”指針尾穿線長而繚繞:簪形狀如針而大,故稱其為“父”:管用以藏針,故稱其為“母”。“王”指先王,即周文土。這是街子以對話的形式寫關于針的哲理的文字,卻透露出當時用鐵針縫紉、刺繡的事實。金屬針顯然要比骨針、竹針細小而光滑,不但利于縫制衣裳,尤其利于刺繡,這對中國古代精美服飾的生產無疑具有十分巨大的意義。甘肅武威磨嘴子曾出土漢代的織錦針黹盒,其中有金屬管藏的針以及紡織錠、纏線板,上面纏繞的絲線至今仍有光澤。

熨斗古時又名“火斗”,銅制,圓腹,寬口沿,有長柄,很像長柄鍋使用時在斗內生火,用斗底燙衣,出土實物也可追溯至漢代。有的熨斗上有“熨斗直衣”的銘文。古代文獻中提到最早的熨斗可能是商紂王的刑具。晉皇甫謐在《帝王世紀》中說:“紂欲重刑,乃先為大熨斗,以火熱之。”《世說新語。夙惠》中關于韓康伯幼時的故事中也提到熨斗。韓只有幾歲時,家中十分貧困,到大寒時只穿了一一件短襖。母親殷夫人叫親自為他做夾褲,讓韓拿著熨斗。韓卻對母親說,不需要夾褲了。因為火在熨斗中而熨柄也熱,現在上身既穿短襖,下身也應當暖和。唐代也有詩云:“每夜停燈熨御衣,銀熏籠底火罪罪。”“美人細意熨貼平,裁縫滅盡針線跡。”可見縫制衣服以后要用熨斗熨平針腳,成衣也常要用熨斗熨平貼再穿。

上文所引唐詩“銀熏籠底火霏霏",反映了當時貴族生活中燃香料熏衣被的風習,除了用熏爐加熏籠外,還使用一種叫“熏球"的小巧熏爐。熏球又名鉕。西漢司馬相如所著《美人賦》中說:“領薰香,黼帳低垂"。注:“咂,音匝,香球,衽席間可旋轉者。”本出房風,其法后絕,至緩始復為之。為機環轉運四周,而爐體常平,可置之被褥,故以為名。熏球的漢代實物尚未看見,而唐代的銀制熏球在西安何家村和沙坡則出土多枚,直徑都在5厘米左右,上下球體有子母口并以合頁相連,下半球體內有兩個同心圓環和一枚焚香金盂,都以活軸關聯,利用重力,使香盂始終保持水平,放在衣服被褥中熏香時,香火不致散出。這可以說是中國特有的一種服飾用具。